Cor unum et anima una

(L’abandon), dans sa doctrine spirituelle (P. Libermann), venait après le renoncement entier et parfait à toute créature et à soi-même. L’état où Dieu le tint jusqu’au moment où notre Congrégation commença lui était une occasion continuelle de le pratiquer à un degré héroïque. L’infirmité qu’il avait et le dénuement complet où il se trouvait l’obligeaient à se tenir toujours les yeux tournés vers Dieu sans compter sur les hommes. C’était, à l’égard de Dieu, comme l’enfant qui dort en paix sur le sein de sa mère. Aucune inquiétude ne pouvait approcher son cœur. Se donnant tout à Dieu par l’abandon plein d’amour à sa volonté, où il se tenait sans cesse et en toute chose, il ne pouvait pas avoir la moindre action propre.

(O abandono) na sua doutrina espiritual(P. Libermann), vinha depois da renúncia total e perfeita a toda a criatura e a si mesmo. O estado em que Deus o manteve até começar a nossa Congregação, era para ele uma ocasião contínua de o praticar em grau heróico. A doença que tinha e a indigência completa em que se encontrava, obrigavam-no a manter-se sempre de olhos voltados para Deus, sem contar com os homens. Era, com relação a Deus, como uma criança que dorme em paz no colo de sua mãe. Nenhuma inquietude podia ter entrada no seu coração. Dando-se todo a Deus através do abandono cheio de amor à sua vontade, em que ele se mantinha sempre e em tudo, não podia ter a menor acção própria.